Hazırlayan Arya Amed

*Gül bayramı sizin için neyi ifade ediyor? Gül bayramına yönelik vermek istediğiniz mesaj nedir?

Kinda Zin: Gül bayramı vesilesi ile gül üzerine olan yoğunlaşmamı paylaşmak istiyorum. Çiçeklere karşı çok daha farklı bir özel ilgim söz konusu ancak bunların içerisinde gülün benim için çok daha büyük bir anlamı var. Gül bayramı olarak bugünün kutlanması ise çok daha anlam içeriyor.

Gül aynı zamanda özlemlerin sevgilerin ifadesi olur, çocuğun anaya bağlılığının ifadesi olabiliyor. İki sevginin bir birine karşı ifadesi olabiliyor. Çok güçlü bağların ortak can damarı gibi bir anlam ifade ediyor. Birde kırmızı gülün anlamı çok daha farklı oluyor. Kırmızı gül güllerin arasında en gözde bir çiçektir. Belki de bir diğer anlamda mücadelelerin bir simgesi haline gelmiştir. Yaşamımızda birçok renge bir anlam yükleriz. Kırmızı gül renginin de yaşamda bir anlamı ve simgesi vardır.

Gül bayramını şimdi daha derinlikli düşünüp kutlama gereğini hissediyorum. İlk önceler çok fazla kafamda oturtamadığım duyguları şimdi daha farklı bir ifadelendirmelere kavuşturabiliyorum. Çünkü birçok noktada düşüncelerimiz gelişti.

Rengin olmadığı yerde baharın olmadığı yerde, hayatın bittiği yerde, çok fazla mücadele gerekçeleri zaten olmaz. Gül rengin açılışı, baharın gelişi, güçlü mücadelelerin gerekçesi de olabiliyor. Tıpkı gül devrimleri gibi, bizim devrimde acılar içerisinden süzülerek gelen bir gerçek olmaktadır. Acıların yanı sıra güzellikleri de nakış etmesini bilen Önderliğimiz bize böylesi bir anlam dolu gül bayramını geliştirdi.

Bazen yaşamda o kadar monoton, sıradan, yaşıyoruz ki; çevremizdeki güzellikleri dahi fark etmiyoruz. Yaşadığımız şeylerin hislerini dahi çok fark edemiyoruz. Yaşamın neresinde, neyi anlamlandırıp, adlandıracağımızı çok fazla ifade edemiyoruz. Fakat Önderliğimiz bu noktada en güçlü duyguları bazen kısa bazen uzun mesajları ile birçok defasında ortaya koydu ve anlatmaya çalıştı. Gül bayramı da bunlardan biri olmaktadır.

Gül bayramı en çok da kadınları kucaklıyor.  Kadınlar bilindiği gibi hep çiçekler ile özdeşleştirilirken, çevremizde birçok kız çocuğunun ismini de gülden aldığını görürüz. Bu bir tasvirdir. Ama çevreyle yaşamak ve çevrendeki güzellikleri hissetmek,  her insanın yapabildiği bir şey değildir. Renk insanı psikolojik olarak da rahatlatan bir olgudur. Sevgilerin ifadesi olarak da ele alındığında bizim en güçlü dayanağımız Önderliktir.

Önderliğin bize sunduğu gül bugün tüm insanlığa sunulmuş bir gül olmaktadır. Analar suya yani denizlere gül bırakıyor. Fakat bunlar ulaştırılması gereken yerlere ne kadar ulaştırılabiliyor veya ne kadar izin veriliyor. Bu güllerin ne kadar ulaşmasına izin verilmese de sonuçta anaların-barış analarının sesleri, yüreklerindeki sevgiler istenilen yere ulaşıyor. Anaların yüreğinden kopan bir çiçek gibi ulaşıyor. Bu analar ki; evlatlarını verdiler, bu mücadele için ve bekli de şehit düştüler. Şehit düşen her evlat, anası için bir güldür. Bahçede en nadide çiçeklerin sevgisi anlatılamaz. Bu anlamda gül bayramını tüm insanlara ve analara kutluyor ve sevgilerimi iletiyorum.

Ciran Sterk: Gül bayramı Önderliğimiz tarafından özellikle Türkiye’de idamın kaldırılmasının ardından bir bayram olarak Kürt halkı tarafından kutlanılması için ilan edildi.

Gül bayramı bence sıradan normal bir bayram olarak ilan edilmedi. Tamamen Barış, sevgi ve güzellik felsefenin doğrultusunda olan bir bayramdır. Bu kana dayalı siyasete, savaşa, kavgaya, intikama, nefrete, hoşgörüsüzlüğe karşı yeni yaşam felsefesi ve ilişkilenme anlayışını öngörmektedir. İnsanların kendisiyle barışmasını tüm toplumun kendi arasında ve dünya toplumları ile barışa ve sevgiye dayalı yaşamsını şart kılan bir anlayış. Sona kadar sevgi, dostluk, güzellik, paylaşım ve yardımlaşma anlayışı eksiksiz demokrasi, adalet anlayışı canlı doğayla, yeşille, suyla, temiz havayla hayvanlarla dost olma anlayışı. Kurban bayramında da hayvanların kesilip kurban edilmesinin yerine birbirine kırmızı güllerin verilmesini de rehberimiz bu yüzden istemişti. Kurban ve kurban verilme anlayışından insanların kendisini tamam arındırmasını gülün ideolojisiyle donatılmasını istemişti. Bir güzelliğin yaşanması için bir kurban verilmesi kaderini değişmelidir aynı zamanda. Çünkü bu güne kadar bu anlayışla yaklaşılmıştır hep. Bu anlayışın izlerini taşıyan şu sözlerde de görmek mümkün “özgürlük bedel ister” veya “güzellik ancak bedel verildiği oranda gerçek anlamına kavuşur.”

Pratik sonuç anlamında günümüz sömürü sistemleri böylesi bir sonucu şart kılmıştır. Ancak giderekte bir anlayışa bürünmeye yüz tutan bir durumdur da. Oysaki özgürlükler ve de güzellikler kavramında kendi özünde koruduğu gibi hiçbir kurban ve bedeli ön görmez, kabul etmez özgürlük ve de güzellikler ancak kendi hammaddeleri ile örüldüğünde gerçek anlamını bulur. Kanla değil, yani tam aksine kan sömürgeciliğin anlayışı doğrultusunda en basitinden en karmaşığına kadar ön görülen işlerde ilk başvurulduğu hammaddesidir. Kanla beslenen bir sistem ve anlayışında ise sevgiye, insanlığa adalete dayalı hiçbir şey yoktur. Orada her şey insanlığın, sevginin, dostluğun ve doğanın baş düşmanıdır zahiridir. 

 İşte Önderliğimiz 2 ve 3 Ağustos günlerini Kürt halkının Gül bayramı olarak kutlamasını isterken sadece biçimsel sembolik birbirine gül vermeyi kast etmedi. Bunun gerçek anlamdaki anlayış ve felsefesinin geliştirilmesi ve de içselleştirilmesini istedi.

Diğer yandan Türk medyası tarafından ki-buda zorda kalmış olmalarından kaynaklıydı- idamın kaldırılması durumu uluslar arası komplonun önemli bel kemiğinin kırılmasında adı oldu. Gül bayramı ilanında bu boyut da temeliydi. Kara komplonun perdelerinin yırtılıp atılması ve onun yerine kırmızı güllerle örülen bir bayramın renklerinin tüm Kürdistan’a yayılmasını ve Kürt halkının gök kuşağı renginde bir halaya tutuşmasının ifadesi olur gül bayramı.

İçinde bulunduğumuz süreçte Erdoğan hükümetine karşılık olarak tüm insanların ve Kürt halkının gül bayramları yaygın ve güçlü sarmaşık gülleri gibi örgütlenerek güçlü cevaplar verebilir. Bu temelde bende Reber APO ve halkımızın gül bayramını kutluyor özgürlüklere bir adım daha yakınlaştırmasını temini ediyorum.

Piray Ardıl: İki Ağustos gül bayramı, sevdiklerimize gül verip mutlu etme bayramı ve Kürt mücadelesinin geldiği aşamayı ifade eder. Bir bütünen bu olmadığını düşünüyorum. Sistemin insanoğlunda yaratığı tahribatları küçümsenemeyecek düzeylerdedir. Halkların yaşadığı ekonomik, toplumsal ve özelikle de ruhsal bunalımların kaynağını, kendine yabancılaşan bireyin topluma ve doğaya yabancılaşması paralel bir şekilde gelişmiştir. O zaman doğaya dönüşle bireyin kendine ve toplumsallığa dönüşü olacaktır. Bir güllün insanda yaratığı heyecan, doğayla yaşamanın daha anlamlı, sakinleştirici ve güzel olduğunu hissetmenin başlangıcıdır gül bayramı. Bireyin toplumun, toplumunda doğanın bir parçası olduğu gerçeğinden yola çıktığımızda. Birey denizde bir damla misalidir. Doğanın insandan daha üstün akıl ve sezgisel güce sahip olduğunu göreceğiz. Böyle bir gücü inkar etmek akıl gücü olmadığı gibi onunla yaşamayı bilmek. Daha barışçıl ve insanca bir yaklaşım olacaktır. Doğa anaya canlılık bakış açısıyla bakabilmeyi ve içinde barındırdığı zıtlıkları anlaya bilmek yaşamı kolaylaştırır. Yanı ölümle yaşam, aydınlıkla karanlık, acıyla mutluluk, hüzün ile sevinç bu sözcükleri doğa yasaları olarak elle alabilmeyi ve bilinçle üzerine gidebilmek insanoğlun merkez olmadığını da bize gösterecektir.  Bir çiçeğin bir ağacın, bir ırmağın vb. gibi birer parçası olarak ele almak insanlık ve gezegenimiz acısından önemlidir. Bu temelde gülfidanlarını toprağa ekmek ve Dicle ile Fırat’tan birer avuç suyla sulayıp. Nisanın rüzgarları ve yağmurlarıyla boy vermesini beklemek bir çocuğun büyümesini anı anına izleyip hecan duymaya benzer. Fidanlarımız boy versin. Tomurcuklar gülleşin. Emeğimizle büyüttüğümüz gülleri sevdiklerimizin yanı sıra etrafımızdaki bütün insanlara da vermeyi ihmal etmeyelim, onları da mutlu etmeyi bilelim. Ekolojik bir toplumda bayramlaşmak dileğiyle. Kadın yüreğinde boy veren özgürlük güllerinin coşkusuyla gül bayramınızı kutluyorum.