DEĞERLENDİRMELER
HAYATA DİRENİŞ VE YAŞAMLARIYLA ANLAM KATAN KADINLAR...
Çarçel Engizek

Baharın anlamına kadınlar bir daha anlam kazandırdılar. Özgürlük alanlarında bir araya gelen yüz yirmiye yakın kadın, bin yılların koparılmış, sindirilmiş, hayatın gerçeğinden uzaklaştırılmış, erkek egemen diktasına maruz kalmış tüm geri değerleri üzerinden atarak yürüdüler ve bir araya geldiler. Gözlerinde inanç, yüzlerinde tebessüm, yüreklerinde zafer ile buluştular. Biliyorlardı bu buluşma tarihi etkileyecek buluşmadır. Kendilerinin adını koyacağı ve bedelini ödeyecekleri bir yürüyüştür. Bu bilinçle başladılar ve kadının toplumsal özüne girdiler. Özsavunma alanlarında bir araya gelen Kürt kadınları, özgürlük mücadelelerini tartışıp ortak kararlara gittiler. Bizde Ruken Garzan arkadaşımıza sorduk kadın kongresini toplamında ifadeye kavuşturan şiarı, o da bize cevapladı.

_Halkların baharını PAJK kimliğiyle karşılayalım, Reber APO’nun esaretine son verelim şiarıyla bir kongre gerçekleştirdiniz, neden böyle bir şiar, kadınla öze dönüş ne demek?

Başta kadın kongremizi kutluyorum. Mücadelemizin özgürlük arifesinde olması ve gelinen siyasal, toplumsal aşama oldukça önemlidir. Kongremiz başarıyla sonuçlandı. Birçok konu tartışıldı. En önemli konuların başında Ortadoğu da halkların özgürlük için ayaklandığı serhildanlara, isyanlara kalktığı bir dönemde özgürlük mücadelesinin öncü gücü olarak PAJK temsilinde yüklenen misyon olmuştur. Kongremiz her şeyden önce kadın özgürlük sorunlarını çok kapsamlı ele aldı. Kadın özgürleşmeden toplum özgürleşmez ya da yaşanan sorunlar çözülmez yaklaşımıyla inancıyla tartışmalar yürütüldü. Doğru kadın kimliği özgürlükle birlikte ele alındı. Bu anlamda kadının özgürlüğü toplumsal bir sorundur. Kongremiz kadının özgürlüğünü toplumun özgürlüğü olarak ele aldı, değerlendirdi. Baharlaşma tanımını bu vesileyle değerlendirdi. Biliyorsunuz doğada baharlar yeniden diriliş ve yaratım aylarıdır. Özgürlük mücadelemizin de doğasal olarak böyle bir özü ve diyalektiği vardır. Baharlar da direniş daha da derinleşir.
Diğer bir husus kimlik sorunudur, biliyorsunuz Ortadoğu da bu sorun çok önemlidir, kapitalist egemen sistem toplumu, insanları özelde de kadını kimliksizleştirerek özünden boşaltarak kendi sisteminde kullanıyor. Bizim en büyük çıkışımızda buna dönük olacaktır. Devletçi egemen sisteme karşı bir çıkıştır bizimkisi. Bu anlamda kimliksel olarak bunu ifade ediyoruz. Kimliğimiz özümüzdür diyoruz. Çok mekanik ve sıradan ele almıyoruz. İnsansal değerleri öz olarak ifade ediyoruz. Rengimiz, yaşamımızı özümüzü ifade ediyor. Bu anlamda kongremiz bu tartışmalarla daha da güçlü bir irade açığa çıkardı. Kadın özgürlük mücadelesi şahsında özgürlüğü kimlikselleştiriyoruz.
Kadın özgürlük mücadelesinin gelinen aşamada Kürt sorunu, kadın sorunu ve Ortadoğu’da yaşanan sorunlar açısından hem çözümü doğuracak hem de bu çözümde öncü rol oynamaktadır. Kadınlar yüzyılın en önemli misyonunu üstlenmiştir. Mücadeleyi yaşamın her alanında kazanarak topluma demokraside ve özgürlükte öncülük yapacaktır. Bu çerçevede kongremizde yoğun tartışmalar yürütüldü.

_Kadın mücadelesinde yeniden bir atılım, kararlılığı belirttiniz, kongre tartışmalarında bir iddia ve yaşamı yaratma sorumluluğundan bahsettiniz, kadınların sorumluluğu tarihsel bir sorumluluktur diyebilir miyiz?

Kongremiz bu konuları çok tartıştı. Erkek egemen güçlerin en çok kadında yitirmek istediği şey yaşam kuruculuğunu ve sorumluluğunu pasivize etmektir. Bir de tarihsel olarak toplumsal belleğinde ki kominal ve insanı değerleri silme çabası olmuştur. Kadın kendi iradesi ve sorumluluğuyla beş bin yıl önce yaşamı kurmuştur. Değerleri yaratmış toplumsal ve tarihsel bir mirasa sahiptir. Bu miras kirlenmemiş bir mirastır. Egemen erkek sistemi tarafından bu tarih giderek kirletilmeye başlanması, özünden boşatılması durumu günümüzde yaşanmaktadır. Bir düşünün eğer eski topluluklarımızın ya da yaşlılarımızın, analarımızın insani yaşamsal değerleri olmasaydı bu gün kapitalist sistem nasıl bir çevre ya da toplum açığa çıkarırdı. Bu anlamda kadın, erkek egemen sisteme karşı her zaman için bir direniş durumundadır. Bunun için diyoruz ki özgürlük mücadele bu günde toplum için değerlerine dönüşü özgürlüğü ifade ediyor. Biz bu inançla yaklaştık sorumluluklarımıza. Tüm bunları söylem düzeyinde dile getirmedik. Otuz yıllık kadın mücadele gerçeğimiz var. Bu mücadelenin yarattığı değerler var, binlerce kadın şehidimiz var. Önderliğimizin çabaları var, Kürt kadınları şahsında Ortadoğu ve dünya ya mal ettiği bir miras söz konusudur. Bu miras tarihselleşiyor kadının kendi geçmişine dönüyor yani özüne dönüyor. Öze dönüşü de bu anlamda yorumluyoruz.

_Önderliğimizin esaretini kaldırma kongresi diyebilir miyiz buna?

Kongremize yüz yirmiye yakın kadın arkadaş katıldı. Kürdistan’ın her parçasından ve Kürtlerin bulunduğu her alanından gelen kadın arkadaşlarımız vardı. Tüm kadınlar özgürlük dağlarında buluştular. Aynı amaçla ve kararlılıkla. Yüzyıla bir anlam katılacaksa böyle bir birliktelikle ve özgürlükle böyle buluşarak anlam yüklenecektir. Herkes bunun bilincindeydi. Coşku ve neşe üst boyutlardaydı. Böyle bir havada kongremiz gerçekleşti. Ancak en çok tartışılan ve herkesin içini sevinç ve kararlılıkla bir araya getiren temel noktalardan biri de Önderliğimizin esaretine son verme inancıydı. Kürt kadını için biliyorsunuz şöyle bir gerçek söz konusudur. Değerlerimizi, kimliğimizi yaşam tutkusunu, güzel yaşamasını öğreten bize bu bilinci veren Önderliğimizdir. Önderliğimiz şu anda esaret koşullarında kalıyor. Özgürlüğün anlamı büyüktür bize bu anlamı yaşatan başta Önderliğimiz oldu. Onun esaretini kendi esaretimiz olarak ele alıyoruz. Biz şuna her zaman inandık doğru ve inançlı çalışmayla yeniden buluşacağız. Hem de özgür Kürdistan’da özgür bir toplum içerisinde. Bu noktada iddiamız güçlüdür. En kısa süreçte kadınlar olarak esareti ne pahasına olursa olsun kaldıracağız. Önderliğimizle özgür toplum, özgür yaşamda buluşma iddiasıyla mücadeleye devam edeceğiz.

 
 
PAJK (Partiya Azadiya Jin a Kurdistan) Resmi Sitesidir
PAJK Online © 2006-2007 Tüm hakları saklıdır