Xalide Afrin ile (BDT) Rusya alanındaki çalışmalarına yönelik yapılan röportaj

YJA çalışmaları Rusya alanında nasıl örgütlendiriliyor?
Çalışmaları değerlendirmeden önce biraz Rusya alanında yaşanan realiteye değinmekte yarar olacağını düşünüyorum. Rusya alanında, 1990 yıllından günümüze dek kadın çalışmaları yürütülüyor. Bizim çalışmalarımıza destek sunan ve katılan birçok kesimde var. Bu kesimlerin, Yurtseverlik düzeyleri gelişkindir. Ülkelerine geri dönüş ve özlemleri de çok yüksektir. Kürt kültürü, dili ve sosyalitesi yüksek bir halk örgütlenmesi var. Rusya da yaşayan Kürt halkına karşı yürütülen eritme ve inkar politikalarına karşı, Kürt kültürü kendisini koruyup geliştirmeyi hedefliyor. Kadın öncülük rolünü en fazla yaşayan kesimdir. Yürütülen bu politikalara karşı da hiçbir zaman etki altına girmeyen bir halk gerçekliğimizde söz konusudur. Rusya’da yaşayan Analara baktığımızda dahi Kürt kültürünün nasıl yaşandığını görebiliriz. Bu da oldukça çekicidir. Çocukları dillerini unutmasın diye analar sürekli kendi ana dillerini konuşup onları kendi kültürleri ile büyütürler. Erkekte kendi sanatsal etkinliklerini sürdürüp bu kültürün yaşamsal kılınması için mücadele eder. Bu gerçekliğe baktığımızda da görüyoruz ki, çalışmaların örgütlendirilip yaratılması için çok güçlü bir zemin söz konusudur.

İlk yıllarda çalışma örgütlülüğümüz pek fazla oturtulmamış olsa da ilerleyen zamanlarda ve Demokratik Konfederalizm Önderi Başkan APO’nun, uluslar arası komplo sürecinde Rusya’ya gidişi, Beritan, Tayhan ve Rojhat arkadaşların kendi bedenlerini ateşlere vererek yakmaları sonucu halkta, çalışmalara katılma kararlılığını katıksız gösterdi. O süreçten itibaren halkta gelişen özgürlük istemindeki artış ve bilinç ile bizim arkadaşlarda , çalışmaları daha bir aktifleştirip yaygınlaştırdılar. Kürtlerin yaşadığı birçok alanda kadın komiteleri vs çalışmalar yürütüldü. Bu komiteler aracılığı kadın komiteleri güçlendirildi ve kadının örgütlülük düzeyi artırıldı. Kadın kurtuluş ideolojisi de bu çalışmalar aracılığı ile tanıtılıp yaygınlaştırıldı. Çalışmaların daha fazla örgütlendirilip sisteme kavuşturulması için eğitim sistemleri daha bir renklendirilip yürürlülüğe konuldu.

Genelde, çalışmalarımız 3 ülkede örgütlendiriliyor. Orta Asya, Rusya ve Ukrayna da.

Orta Asya alanında; Bu alanda Kürt halkı, federal yapılanmaya sahiptir. Dönem sorumluları var. Örneğin; Kazakistan’da 7 şehirde, Kürt Kültürünü oluşturma temelinde bir örgütlülüğe gidilmiştir. Kadının kendiside bu çalışmalarda komiteleşme tarzında örgütlenmesini yaratmıştır. Yerel komitelerini köy, kasaba ve şehirlerde yaratmışlardır. Bu ülkede yaşayan birçok kadın kesimi ile kendi ilişkilerini yaratmışlardır.

Rusya ve başkenti Moskova da, kadının kendi kurumları oluşturuldu. Özgür kadın organizasyonları olarak kendilerini örgütlüyorlar. Bu kurumlar yılda bir konferanslarını yapıyorlar. Bu konferanslarda yönetim seçimleri yapılır. Kadının yaşadığı sorunlar tartışılır ihtiyaçlar belirlenir. Bu kurum kadının kültürel, toplumsal ve diplomasi çalışmalarını yürütüyor. Kadının sesi dergisi çıkartılıyor. Bu kurum, komin sistemlerini her şehirde yaratabilir ancak ekonomik sorunlardan dolayı kendilerini örgütleyemediler. Rusya’nın birçok şehrinde komiteler aracılığı ile kadın örgütlenmeleri yaratılıyor.

Ukrayna alanında ise, önceden kadın evleri yaratılmıştı. Bu sonlarda kadın kurumları açıldı. Resmi bir biçimde bu kurumda kendilerini örgütlüyorlar. Bu alanlarda kadına uygun ve makul çalışma yürütme koşulları var. Yasal, açıdan da kadın çalışmalarını yürütme konusunda, çok ciddi bir sorun yoktur.

Buna rağmen, YJA çalışmalarımız bu ortamlarda henüz oturtulamamıştır. Sebebi ise, YJA çalışmaları oldukça esnek, demokrat ve komünal, tarza dayalıdır. Bunların oluşturulabilmesi için belli bir emek gereklidir. Birde konfederal örgütlenme bilincinin pek fazla yok. Aslında federal bir yapılanma zemini yüksek bunlar aracılığı ile bir çok çalışma oturtulabilinir. Çünkü; çalışmalarımız genelde yerelden başlıyor. YJA, Kadın kimliğini ve iradesini açığa çıkardığı için bu yereller aracılığı ile bir çok sonuç alınabilinir. YJA çalışma stratejisi; kendini, tüm kadın yapısına ulaştırıp ve tüm kadınları kapsıyor. Gelişkin ve öncülük edebilmek için kendi, kendisini meclis ve komünlerle örgütlüyor. Her bir kadın kendi sesini, ifadesini bu komünlerde ve meclislerde bulabiliyor. Kadınların tüm sorunları ve ihtiyaçları bu kuruluşlarda tartışılıp giderilmeye çalışılıyor. Belli sonuçlara da ulaşılıyor. Bir nevi karar mekanizmalarını oturtuyorlar da diyebiliriz. Bu sistemi oturtabilmek için oldukça emekler harcandı. Belki belli yetersizlikleri var ancak emek ve çaba bunları da gidermeye dönük olduğu için anlamlıdır. Örneğin, son yıllarda YJA çalışmalarını oturtabilmek için birçok çalışma alanında konferanslar düzenlendi. YJA, bilincinin, mücadele perspektifinin oturtulması için emekler harcandı. Kendi adaylarını seçimler aracılığı ile oluşturup genel konferanslara yolluyor. Tüm alanlarda yürütülen konferanslarda açığa çıkan kadınların sorunları, ihtiyaçları tartışılıp üst konferansa gelince de bu genel konferansta da ele alınıp sorunlar giderilmeye çalışılıyor. Kısa ve uzun planlama, projeler bu konferansta ele alınıp uygulanıyor. Seçimler aracılığı ile köy ve şehirlerin meclis üyeleri oluşturuluyor bunlarda o alanların yönetimleri oluyor. Bu yönetim idaresi altında komiteler oluşuyor. Bu komitelerde, kültür, basın, dil ve örgütleneme komiteleri oluşturulur. İşte bu tarzda bel kemiği olan kadın örgütü yaratılıyor. Eski geleneksel, örf adetler aşılamadığı için, kadının yaratmak istediği modern kadın sistemi oluşturulamıyor. Bu açıdan da çalışmalarımız genelde ziyaret, toplantı, propaganda- ajitasyon tarzını aşamıyor. Kadın ihtiyaçları belirlenip daha sonradan onların örgütlendirilmelerine gidilmesi gerekiyor.

Kadın meclis örgütlenmelerinin amaçları nelerdir? Bu meclisler ile neleri hedefliyorsunuz? Komisyonlar ile neleri yaratacaksınız?
Meclislerin oluşturulmasının temel hedefi, egemen erkek zihniyetini aşıp halkların çıkarını gözeten ve esas alan bir toplumu, yaşam modelini oluşturmaktır. Egemen sistem kadının iradesini, emeğini parçalayıp yok ettiği için onların denetiminden çıkıp kendi ihtiyaçlarını istem ve talepleri için mücadele etmeyi hedefliyor. 21 yy gerçekliğinde yaşanan çok başlılık, çok karışık ve çok kimliklilik, halkların bir birlerini yadsıyan değil tamamlayan ve ortaklaşan tarzda ilerlemesidir. Ortadoğu gerçekliğinde yaşanan çıkarlar pazarlanması bize gösteriyor ki, tüm Kürt halkının üzerinden yürütülen politikalar aslında hiçte öyle kolay aşılmayacaktır. Tüm bilim adamları ve sosyologlar bu sistemi eleştirip yeni bir sistemi oluşturmayı hedefliyorlar ancak hiç biri de bu halkların ortak çıkarına, denk bir yaşam modeli oluşturamadılar. Ta ki son yıllarda Demokratik Konfederalizm Önderi Abdullah Öcalan’ın yaşamsal kılmak istediği Demokratik Konfederalizm yaşam modeline dek. Meclisler ve komünler aracılığı ile halklarının demokratik sistemini yaratmaya oldukça elverişlidir. Bunun içinde bizde önderliğimiz gibi ısrarcıyız, halk meclislerinde ve komünlerinde. Konfederalizm sistemi kadından istenen bir sistemdir. Nedenleri de çoktur. Oldukça yapısal ve yaşamsal olan bu sistemin öncülüğünü kadın yaratacaktır. Rusya sistemi, azınlık halklarına, haklar tanıyor ancak bu azınlık halkları çok sinsice kendi yaşam felsefelerine ve sistemlerine bağlıyorlar. Bunları da genelde istihbaratlar aracılığı ile yapmaya çalışıyorlar. Kadın baskıcı bir sistmeden kendisini meclisler aracılığı ile çıkarmalıdır çıkarabilir de. Çünkü kendi kimliğinden ve iradesinden oldukça mahrumdur. Bu yüzden çok büyük bir emek gerekiyor kadının ortaklaşmasına. Konfederalizm sistemi, Kadın sisteminin, iradesinin, kimliğinin çıkartılabilinmesi için oldukça elverişlidir. Kadın toplumda en aktif güçtür. Özelde de üretim merkezlerini yaratım ve insanlığın değerlerini birleştirme konusunda. Bu meclislerin oluşumunda kadının tarihte kaybettiklerini yeniden yaratabilmek için kendi özüne ve yaratımlarına sahip çıkıp oluşturacaktır. Komünlerin oluşumu meclislerin oluşumunda birinci adımdır. Komünler kendi komitelerini oluştururlar. Basın, ekonomi, hukuk, kültür vs. bu komitelerin tüm temsilcileri meclislerde yer alırlar. Bu gelişmeleri yaratmak Rusya gibi bir ülkede pek sorun teşkil etmez. Birçok kesimden halkın olması büyük bir avantajdır. Ancak halkımız bu sisteme oldukça uzaktır. Kadınların bunun için bir eğitim sistemini oluşturması gerekiyor. Bu sisteme ihtiyacımız var. Komünler aracılığı ile komisyon çalışmaları oturtulmuş ancak istediğimiz tarzda değiller.

Kadının yaşadığı tüm toplumsal sorunlara dönük projeleriniz nelerdir. Şiddet içerikli sorunlar vs konuları değerlendirebilir misiniz?
Kürt kadını Rusya sahasını da dinamik bir güçtür. Aktif bir tarzda siyasal alanda rol oynuyor. Demokratik sistem içinde öncü bir güç rolünü üstlenmiş ve yapıyor. Önderliğe de sahip çıkmak istiyorlar. Bağlılıkları son derece yoğun ve bilimseldir. Tüm bunlara rağmen siyasal, ekonomik ve toplumsal sorunlar yaşanmaktadır. Ve sistem analizi için oldukça zayıftır. Aşiretçilik ve babasal gelenek oldukça hakimdir. Bu açıdan kadının gelişiminin önünde en büyük engel konumundadır. Kadın üzerinde çok yoğun şiddet uygulanıyor. Kadının kendisinin de hiçbir refleksi yaşanmıyor bu şiddet içerikli yaklaşımlara. Rusya alanında, halkımız iki kesimdir. Bir kısım Yezidi bir kısım ise Müslüman. Yezidi halkımız genelde kadın özgürlüğünü biçimsel olarak tanımlar. Güzel elbise, kaliteli yaşam istemi vs kapsamındadır. Siyasal çalışmalara pek fazla katılmazlar. Düşünsel gelişmeyi benimsemezler. Ortaokula ulaşınca kadın okuldan alınır, namus meselesi olarak değerlendirilir. Erkeğin birden fazla evliliği haktır ama kadının boşanma hakkı dahi yoktur. Erkeklerin Rus kadınları ile ilişkilenme hakkı vardır. Tüm bunlar, kendi eşlerinin cins haklarını göz ardı eden bir tarzda şekilleniyor. Bu durum hem fiziksel hem de psikolojik hastalıklara neden oluyor. Kadın bunlara karşı gelince de şiddet ile karşı karşıya geliyor. Bu açıdan da kadın sistemin etkisi altından kurtulamıyor ve sessiz çaresiz kalmak zorunda kalıyor. 14 yaşında kadınların evlendirilmesi kadının yaşamına en büyük darbedir. Kendini tanımadan evlilik her türlü şiddeti yaşaması ve sesini çıkaramaması büyük bir acıdır. Annelerin görevi de kızlarını en fazla erkeklere nasıl yamamaktır. Ailenin namusunu bozmamak için tüm bunların hepsini yapmaya mecburdur. Rusya da kadınlar genelde çok erken yaşlarda yaşamlarını yitiriyorlar. Müslüman kesim ise, okuma önünde engel olmuyor. Kürt davasına sahip çıkılıyor. Yezidiler için söylediklerimizin hepsi “kadın açısından” aynıdır. Tüm bu sorunlar çözümü bekleyen pozisyondadır. Ve bizde çözümü getirebilecek bir hareketiz. Kadın haklarını geliştirmek için eğitimler bilinçlenme faaliyetleri geliştiriliyor. Yerel kadroları ve kadının resmi kurumlarını oluşturduğumuz için kadın evlerini parti evlerini oluşturmayı hedefliyoruz. Bunlara sahip çıktığımız oranda da birçok gelişmeyi yaratabiliriz. Kadının ekonomik açıdan kendi bağımsızlığını oluşturması için birçok girişimimizde var. Kadın ve aile sorunları en derinlikli Kürt ailelerinde yaşanmaktadır.

Diğer kadın örgütleri ile ilişkileriniz nedir amacınız sadece Kürt kadınlarını örgütlemek midir?
Diğer kadın örgütleri ile mücadele edip kendi ideolojilerimizi yaygınlaştırmayı planlıyoruz. Kadınların tüm sorunları ortaktır. Hangi halktan olduğu çok önemli değildir. Kadın sorunu, 21 yy’da zirveye ulaşmış. İnsanlığın en büyük sorunu haline gelmiş ve çözümü bekleyen bir sorundur. Biz özgür kadın hareketi olarak, yaratılan ideolojimizi tüm dünya kadınlarının hizmetine sokmayı hedefliyoruz. Ancak pratiğe geçirmede zorluklar yaşıyoruz. Ekonomik ve yasal sorunlardan kaynaklı. Kadın şiddeti, seçme seçilme sorunları, namus, intihar vs sorunları ortaklaştırıp aşmayı hedefliyoruz. Kadın için mücadele eden her kesimi kapsayıp Önderliğimizin yarattığı Kadın özgürlük ideolojisi ekseninde tüm dünya kadınlarını bir araya getirmeyi hedefliyoruz. Kadının yoldaşlığına inanıyorum. Sevgisine de güveniyorum. Kadının, kendisini toplumda yaratarak tüm insanlığa mal eden zekasına güveniyoruz. Kadının özgürlük mücadelesi uğruna şehit düşen tüm arkadaşlarımızı, yoldaşlarımızı ve kardeşlerimizi hissederek yaşayarak onların yarım bıraktıkları mücadelelerine sahip çıkıp özlemlerine cevap olacağımıza dair bağlılık sözümüzü de yeniliyoruz.

Geri Dön