Zelal Umut/Şilan Umut

Koma Jinen Bılınd (KJB) 2. Özgür Kadın Kurultayını gerçekleştirdi. Kurultay tartışmalarında kadının konfederal örgütlülük çalışması olan KJB kadın çalışmaları çatı örgütü olarak kendisini tanımladı.   KJB Yürütme Konsey üyesi Sozdar Avesta,  yeni dönem,  örgütlenme modeli, yeniden yapılanma çalışmaları ve mücadele araçlarına ilişkin yaptığımız röportajda, Kurultay’ın yeni dönem planlamalarını paylaştı.

KJB Yürütme Konsey üyesi Sozdar Avesta ile yaptığımız ropörtajda kadın örgütlenmesi ve yeni dönem kadın mücadelesiyle ilgili düşüncelerini dile getirdi. Avesta sorularımıza yönelik düşüncelerini şöyle dile getirdi; “Yeniden yapılanmaya,  hareket olarak,  genelde ihtiyaçlar ekseninde gidildiğini belirten KJB YK üyesi Sozdar Avesta yeniden yapılanmayı 15 Şubat uluslar arası komplo ile Demokratik Konfederalizm Önderi Abdullah Öcalan’ın esareti ile başladığını” söyledi.  PKK tarihini,15 Şubat öncesi ve 15 Şubat sonrası diye tanımladı.   15 Şubat komplosu ile başlayan İmralı süreciyle, Önderliğimizin içerisine girdiği yoğunlaşma ve araştırma düzeyi ile yeniden yapılanma sürecine girdik. Başkan APO,  bu yoğunlaşmalarını bir cümle ile  “Rafine edilmiş bir düşünce” diye tanımlayan Avesta devamla şunları dile getirdi: “Genel dünyada ve sistemsel açıdan yaşanan sorunların tahlilini yapıp, yeni bir başlangıca adım atıldı.  19. ve 20. yy tekabül eden ulusal kurtuluş mücadele zihniyetinin, devrimci hareketlerin bir bütünen gözden geçirilmesi sonucu yeni bir paradigmaya ulaşıldı. Yeni paradigma ekseninde örgütsel yapımızı yeni ve demokratik yapılanma esaslarında değerlendirdik' dedi. Avesta yeniden yapılanma sürecini ihtiyaçlara dayandırarak, paradigmasal değişim ihtiyaçlar temelinde ele alınmalıdır. Ve kendi örgütsel yapılanmanın kısa tarihçesini de hatırlattı.    Eski yapılanmamız 20. yy’ın zihniyet yapılanması ekseninde şekillendi. 20. yy paradigması klasik- ulusal zihniyet ekseninde bir örgütlenme modeliydi. Reel sosyalizmin Sovyet yapılanması tarzında parti modeli idi. 20.yy örgütlenme anlayışı hiyerarşik zihniyet esasları üzerinden geliştiği için, hiyerarşik yapılanma üsten alta doğru yayılıyordu. Çıkış aşaması partileşme dayalıydı. İlerleyen zaman zarfında,  toplumsal alanın doğurduğu ihtiyaçlardan kaynaklı, halk cephe örgütlenmesine, gidildi.  Halk Cephe Örgütlenmesi-  ERNK oluşumuna gidildi. Bu örgütlenme modelinin tamamlanması açısından ARGK-Kürdistan Ulusal Halk Ordusuna gidildi.  ARGK ile 15 yıllık halk savaşı sürdürüldü. 15 şubat süreci ile böyle bir örgütlülüğün artık toplumsal ihtiyaçlara cevap vermediğini dile getirirken', 21. yy' da gelişen teknolojik gelişmelerin ve ulusal kurtuluş mücadelelerinin artık demokratik ihtiyaçları karşılamadığını' söyledi. Kapitalist sistemin yaşadığı tıkanıklıkları ve Reel sosyalizmin çöküşü ile birlikte yaşanan sorunların çözüme doğru serpilmesi vs hususlar, bizleri de çözüm stratejisi konusunda bir arayışa götürdü. Bu eksende yeni bir paradigmaya gidildi' diye belirtti. Avesta, kadın harekenin içinde bulunduğu değişimlere ilişkinde, 'Kadın hareketi olarak Kürdistan mücadelesi içinde yapılandığımız için bizde oldukça zorlu yollardan geçtik. Sistemin egemen zihniyetine dönük kendi öz örgütlülüğümüzü yaratmak durumundaydık. Kadın hareketi olarak da ilk tarihsel başlangıcımız   'birlik' örgütlenmesiydi. Daha sonra parti örgütlenmesine gidildi. Militan yapıya dayalı bir modeldi. 1995 te YAJK, 1999 PJKK ve 2000 li yıllara gelindiğinde PJA olarak partileşmeyi yaşandık. Kadın hareketi, PKK geleneğinin bir devamıydı. Önderliğimiz yeni paradigmasını ilan ederken, daha çok sistemsel açıdan değişime gitmeyi hedefledi.  Yeni sistemsel çözüm kadın eksenli bir yaşam modeliydir. Toplumu, tabandaki demokrasiyi, insan haklarını esas alan ve sivil toplum örgütlülüklerinin kendilerini örgütleyebilmeleri için birey ve halkların çıkarını esas alan bir modeldir. Yeniden yapılanmanın esasları eski parti modelini, kadroya dayalı, üsten emir- talimat anlayışı aşıp demokratik ekolojik cinsiyet özgürlükçü anlayışı yaratma eksenlidir. Topluma, kadınların ve her kesimin ihtiyacını karşılayacak temelde şekilleniyor. Üstten dayatmalardan çok taban örgütlenmelerine gidiliyor.  Kadın örgütlülüğü temelinde demokratik ekolojik anlayışı kadının ideolojik, siyasal ve örgütlülük düzeyini bu anlayışa sürükleme temelinde hedefliyor. Bunların yaratılabilmesi içinde kadının kendi öz örgütlülüğü için mücadele arayışlarına gidildi. Bütün bu ihtiyaçlardan dolayı KJB modeline gidildi. Son bir yıldır KJB modeli şeklinde kendi kadın örgütlülüğümüzü yaratmaya çalışıyoruz' dedi.

'KJB; ÖZGÜR KADININ ÖZ ÖRGÜTLÜLÜĞÜDÜR'

Avesta, Demokratik konfederalizm ideolojisi ekseninde Koma Jinen Bılınd- KJB'nin tanımına ve yeni dönem hedeflerini de değerlendirirken şunları söyledi.  KJB, yüce kadınlar topluluğudur. KJB, kendisini demokratik konfederalizm içinde temel bir örgütlenme olarak ele alıyor.  Demokratik Konfederalizm kadının özünü temsil ediyor. Kadın özlü, kadının ruhudur. Hiyerarşiye, şiddete karşı olan bir özle taşıyor. Tüm halkların, insanlığın, doğanın bir ahenglilik içinde olabilmesi için konfederal sisteme ihtiyaç duyduk. Konfederal sistem içinde de kadın sisteminin yaşam bulması önceliklidir. KJB,  toplumun öncü gücüdür. KJB kendisini 4 temel ayak üzerinden yapılandırıyor. KJB bir çatı örgütü olarak bileşenleri ile kendisini ifadeye kavuşturur. KJB bileşenlerinin çalışmalarını gözetleyen, çalışma alanlarındaki tıkanıklıkları gideren, altan gelen talep ve istemleri gözeterek siyaset ve politikaları belirleyen bir çatı örgütüdür. Bileşenlerden gelen görüş, eleştiri ve önerileri değerlendirip tekrardan genel bileşenlere yaygınlaştıran bir yapıdır. Temel gövdesini oluşturan bileşenlerin, çalışmalarını izleyen demokratik birliği sağlayan bir sözcülük kurumudur. Bileşenlerin görevleri de;  tüm toplumsal alanı kapsayan bir tarzda örgütlendirildi. Bileşenlerin temel çalışmalarını değerlendiren Avesta, şöyle tanımladı;

PAJK-Partiya Azadiya Jinen Kurd- İdeolojik alan çalışması; Demokratik Konfederalizm ideolojisi olan, Demokratik Ekolojik Cinsiyet Özgürlükçü paradigma ekseninde kendi ideolojik çalımalarını yürütecek, diğer bileşenleri ideolojik açıdan perspektifleri ile besleyecek ve özgür kadının yaratılmasında kadrosal çalışmaları yürüten temel ayaktır.

YJA-Yekitiya Jinen Azad-  Toplumsal alan çalışması; Demokratik Konfederalizmin siyasal ve sosyal alana dağılımının yaygınlaşması için özgür kadın birlikleri ekseninde, meclislere dayalı kendi öz örgütlülüğünü yaratır.

YJA Star-Yekiniya Jinen Azad- Meşru savunma alan çalışması; Demokratik Konfederal zihniyetin yarattığı halkların, insanlığın ve kadının yaşadığı her türlü şiddete karşı, meşru savunma çizgisi temelinde öz savunma anlayışını yaratır ve toplumun hizmetine sunar.

Genç kadın örgütlülüğü; Ortadoğu ve diğer alanlarda genç kadının yaşadığı sorunların aşılmasına dönük ve demokratik haklarının yaratılmasının öz örgütlülüğünü yaratır.     

Azınlık haklarının korunması içinde kurultay da alınan özel kararlar oldu.  Ortadoğu da yaşayan tüm azınlıkların toplumsal açıdan korunmasını temel görevlerimizden biridir' dedi.

Ortadoğu realitesinde yeni bir yapılanma olduğunu değerlendirirken, daha çok yeni paradigmaya girebilmek için önemli bir adım olarakta değerlendirdi. 'Yeni paradigmayı da şematik olarak da değerlendirmiyoruz.   Hareket olarak isim değişikliklerine gidilmesi bazı çevreler ve kamuoyuna değişik gelebiliyor. Bu isim değişiklikleri hareketimizin ne denli yeniliklere açık olduğununun ifadesidir.  Birçok örgütlülük,  sınıf, ulusal ve cins çalışmalarına dayalı gelişen örgütlülükler genelde kalıpçı, dar, dogmatik zihniyetine sahiptirler. Dogmatizmi aşamadıkları için bir çoğu dağıldı. Önderliğimizin temel özelliğinden biride dogmatik yaklaşımlara girmeden ihtiyaçlar ekseninde yaklaşıp istenildiği kadar örgütlülükler oluşturmaktır. Bağımsızlık temelinde değişim ve dönüşümlere gitmektir. Kadının bu arayışı da Önderliğimizin bu özüne dayalı gelişiyor. Kim ne diyecek değil? Nasıl iyi olabilecek sorusu öncelik kazanıyor.  Alanlarımızda şu soru çok sorulur, ‘Çok örgütümüz var hangisini yaşamsal kılacağız’ ?  Bu sorulara ilişkin şunları diyebilirim. Tüm ayrı örgütler olarak görünse de aslında ihtiyaçlardan kaynaklı aynı özü kapsayan örgütlerdir. Birbirlerini dıştalamazlar aksine birbirlerini tamamlama ilkesi üzerinden bütünleşirler’ diye vuguladı. KJB’nin bileşenlerinin önemine de değinen Avesta, Her bileşenin görev ve misyonu var ancak bu bileşenlerin içini doldurmak gerekiyor. KJB yeni gelişen bir modeldir. Bu modelin altını doldurmazsak büyük sancıları yaşayacağız. Bileşenlerimiz kendi görev ve misyonunu belirlerken, bu Kurultay da 1 yıllık bileşen çalışmalarını ortaklaştırıp değerlendirdi. Birde bu bileşenlerin bir birine karşı sorumlulukları, ahengi ve bağını yeniden tanımlayıp pratiğe yönelmeyi hedefliyoruz. Eleştirdiğimiz ve özeleştirisini verdiğimiz konularda oldu, bunların tedbirleri güçlü bir biçimde ele alınamazsa bir tehlikeye neden olacaktır. Bir aradanlığın kadın ruhunun zedelenmemesi için kurultayımız kendi tedbirlerini yenilediği sözleme ile somutlaştırdı.  KJB’ nin tüm bileşenlerinin ortaklaşabilmesi için yeni bir Yürütme Konsey seçimine gittik. Yürütme konseyinin görevi de daha çok bu bileşenlerin çalışmalarını kapsama temelinde oturtulacaktır’ dedi.

‘KADIN; DEMOKRATİK KONFEDERALİZMİN KURUCU ÖĞESİDİR’

Kadın hareketi demokratik konfederalizm stratejisi içerisinde temel özne haline getirecek’ dedi. Avesta, devamla, Kadın Hareketi Koma Komalen Kürdistan sisteminin temel kurucu öğesidir. Kuruculuğunu ve öncülüğünü yapacak temel dinamiktir. Kongra- gel içinde ne tümdem içinde nede tümden dışında olan bir örgütlülüktür. KJB’nin kendisi daha çok,  Özgün özerk bir örgütlülüğe sahiptir. Kadın kurtuluş ideolojisi de bu ihtiyaçlar üzerinden şekillendirildi. Ne genele tabi olan nede geneli dıştalayan.  Önderliğimiz şu misyonu vermişti; ‘Kongre içinde, kongre olmasını’ önermişti.  Kongre modelini tartıştık ancak kendi durumumuzu değerlendirdiğimiz de,  aslında içinde bulunduğumuz süreç itibariyle, böylesi bir örgütlülüğe henüz hazır değiliz. Bileşenlerimizin de görüşleri, genelde bu tarzdadır. Ancak kongre modelini de dıştalamıyoruz. Koma Komalen Kürdistan’ ın tüm komitelerinde bileşenler üzerinden kendi örgütlenmesini yaratacaktır. Bu bir ara formüldür. Yürütme, yargı sistemini de oluşturdu. Yargı sisteminin oturtulması için kendi adalet divanını kurumunu örgütlendirdi.. Kongra- gel adalet divanı ile paralel yargı çalışmalarını yürütecek. Birbirlerini dıştalayan değil, bir biri ile bütünlük içinde tamamlamayı esas alırken kendi kadın özgünlülüğünü de yaratmak durumundadır. KKK sistemi içinde öncülük etmek kadar, demokratik konfederalizm sistemini koruyup oturtma ve kendi özgünlülüğünü de yaratmak durumundadır. KKK sisteminin kendisi kadın eksenli bir sistemdir. En başta kadının kendisini bu sistemin oturtulmasında sorumlu görmesi gerekiyor. KJB bu sistemi de Önderliğimizin projesidir. Her kadının buna sahip çıkması gerekiyor.  KJB bu sistemin kurucusu olan Başkan APO’yu tekrardan kendi Önderi olarak kabul etti’ diye açıkladı.

‘DEMOKRATİK ARAÇLAR, ÖZGÜNLÜĞÜMÜZÜ AÇIĞA ÇIKARACAKTIR’

Demokratik Konfederal sistemin mücadele araçlarının genelde halka dayalı olduğunu belirten Avesta, KKK sistemi içinde oluşturulmaya çalışılan KJB sisteminin kuruluşu bir anlamda mücadele araçlarını da oluşturuyor. Kurultayımızın gerçekleştiği dönem çok önemlidir. Yaşanan son  Siyasal  süreçte, 30 yılda mücadelemizin en fazla ağırlaştığı bir dönemi yaşıyoruz. Bir halk olarak kendi istem ve taleplerini çok somut ortaya koyarak halk serhıldanlarının oluştuğu bir dönemde gerçekleşti. Bu ayaklanmanın yaşandığı bir süreçte kendi kurultayımızı gerçekleştirdik. Kurultayımız, bu gerçekliği bire bir değerlendirdi. Toplumsal alandaki görev ve sorumluluklarımız neler olmalıdır? Konusunu somut değerlendirdi. 7 yıldır tecrit koşullarında bırakılan Önderliğimizin özgürlüğü içinde kararlaşmalara gitti. KJB’nin KKK’nin kurucusu olan Önderliğimizin KJB Önderi olarak seçilmesi de bir kez daha anlam yüklediğimiz husustur. Önderliğimizin özgürlüğü ve esareti temel gündem oldu. Temel hedefimiz Önderliğin tecrit koşullarını değiştirmekten ziyade, Önderliğimizin özgürlüğü için mücadele etmektir. Böyle bir amacımız var ve bu amacı pratikleştirmekte de hedeflenen araç, halk serhıldanlığının örgütlülüğünü oluşturup, yapının örgütselliğini de derinleştirip, demokratik haklarımızı oluşturmaktır. Halkın demokratik serhıldanlığını geliştirmektir. Yine YJA Star bileşenimizin geliştireceği, meşru savunma çizgisinin eylemselliklerini yaşama geçirmek ve fedai bir ruhla yeni döneme katılmaktır. Kurultay sonunda da şu karara gidildi. . Önderliğimizin özgürlüğünü esas alarak mücadele edeceğiz. Hedefimiz somuttur. Referandum başlattık ve bu çalışma ile halkın ‘ Başkan APO Siyasi İrademizdir’ diye kabul edilmesi ve Newroz ile zirveleşen serhıldanla ile referandum amacına ulaşmıştır’ dedi.

Somutluk kazanan kararları da değerlendiren Avesta devamla,   “Özgür kadın kurultayı şehitler kurultayı diye tanımlandı. Şehitlere adandığı için, bu kurultay şehitler çizgisinde pratikleşecektir. Hukukun evrenselliğini, insan haklarını, uluslar arası yasaları vs konuları esas alarak mümkün olduğu kadar şiddetten uzak kendi meşru savunma gücünün örgütlüğü temelinde mücadele yürüteceklerini” açıkladı. “Planlamamızın temel eksenini Önderliğimiz oluşturuyor. Önderliğimizin özgürlüğü özgürlüğümüzdür. Önderliğimizin projelerini gerçekleştirmek içinde özgün planlamalara gittik. En temel aracımız, “Örgütlülük Silahımızı yaratmaktır” dedi. Toplumsal alanda, ulaşabildiğimiz her kesimi ve halkımızı örgütlülük bilinciyle bir araya getirebilmektir. Kadın hareketinin yaşadığı darlığın, sorunların, krizlerin aşılıp sonuçlandığı bir Kurultay’ olarak tanımladı. Son Kurultay kadın eksenli birliği, ruhta düşüncede, psikoloji ve örgütsel sahada bir bütünlüğün oluşturulmasının kararlaşmasıydı. HPG ve YJA Star meclis üyesi Viyan Soran arkadaşın eylemi fedai ruhla gerçekleşmiştir.  Viyan, Yıldız (YJA Star meclis üyesi) ve enternasyonal olan Elefterya arkadaşımızın kendisini yakması Önderlik ile birleşme olarak tanımlandı. Kurultay bu yoldaşlara manevi unvan verdi. Kadın hareketi artık kendi suskunluğunu bozacaktır. Her yerde kadının rengi, dili ile yeni paradigma temelinde kendisini örgütleyecektir’ dedi.

Geri Dön