Nirxandin

Çawa ku ji salên destpêke ya damezirandina PKK’ê li ser bingeha rêgezan heyanî roja îro têkoşîna xwe berdewam dike, di heman demê de Bîrdoziya Rizgariya Jinê jî li ser rêgezên bingehîn hatiye damezirandin.
Li gel hemû têkoşîna Rizgariya Netewa Gelê Kurd, şerê çekdarî, zanebûna bîrdozî ya ku ji aliyê Rêberê Gelê Kurd Abdulah Ocalan ve hatine meşandin, girîngî û wateyeke mezin jî da xebat, têkoşîn, îrade, zanebûn, raman û hêza jinê. Di rastiya dîrokî ya bîrdoziya PKK’ê de, di hemû qadên têkoşîn û jiyanê de derkete holê ku navenda jiyanê li dora jinê hatiya hunandin. Ji ber vê Rêberê Gelê Kurd dibêje: “Qada azadkirina jinan qadeke xebata min e ku ez lêhûrbûnê li ser dikim...Zêdetir...

Me gotibû, parastina cewherî parastina rewa jî di hundirê xwe de dihewîne lê ne ew bi xwe ye. Parastina cewherî ji aliyê hemû sazî û bîroziyên civakî ve wek mijareke hebûnî hatiye destgirtin. Heta digihîje wê astê ku rewabûna bîdozî û rêveberiyan jî bi nêzikatiya xwe ya li beramberî vê mijarê ve têne pîvan. Amûrên ku parastina rewa xwe ji takekes heta civakê birêxistin bike û pêkbîne, hene. Ev amurên hanê di serî de di me bi xwe de hene. Di beşa xwe ya berê de li ser van babetan hinek em rawestiyabûn. Ji bo ku mijar careke din bi germayî bi hev ve werin girêdan em van xalên sereke dubare dikin. Ji ber ku pirsgirêkekî ji takekes heta civakê girêdide, gelek şaşe ku mirov parastina cewherî tenê wek pirsgirêka rêveberiyan, dewletan ango saziyên fermî û derveyî civakê bibîne...Zêdetir...

Dema behsa dîrokê tê kirin, pirsek xwe dide der: Kîjan dîrok? Her çiqas bersivek ji dîroka tê zanîn bê dayîn jî, em dizanin ku, di milê bindest û serdestan de du rûyê dîrokê yên cuda hene. Feraseta dîrokê ku, di dibistanan de tê fêrkirin, alternatîfa wê nayê fikirandin û li dijî wê derketin qet çênabe. Ev dîrok xizmeta zîhniyeta serdest dike. Lê belê rûyê dîrokê yê din, dîroka bindestan e. Yên tên qirkirin, yên ku mêtingerî li ser tên meşandin û ligel vê rastî tên înkarkirin jî ev in. Ferasata dîroka serdest dihêle ku, dema dîrok bê gotin tiştekî bê ruh, tiştekî mirî bê bîra her kesî...Zêdetir...

“Li warê dayîk-xwedawend û xwedawendayên evînê de bi hêza azadî û wekheviya ku hezar salan da windakirin, di xebata ku navenda wê jin e û di şerê wê de ez hêvî û baweriya xwe dest nîşan dikim ku dê bedewî û zeka ji nû ve were afirandin û ya heyî dê bigihîje wê hêza cewherî ku karibe peymana civakî ya nû jiyanî bike. Di rêhevaltiya jin a tijî hezkirin û hurmet de misoger e ku bi qasî îdîayê ez ê hewldanên xwe jî wek karkerekî evînê heta nefesa xwe ya dawî berdewam bikim. Tu guman tune ye ku bi qasî wateyê bidinê û pêdiviya wan pê hebe ez ê rêhevalên jinê bim û her dem ez ê wer bimînim…”...Zêdetir...

Di cîhanê de operatora mezin ya sêyemîn (mêjiya rêvebirina sînyalên televîzyon û hemû weşanan) uyduya EUTELSAT e. Navenda wê li Fransayê ye. Uydu ya eutelsat bi şîrketekê ve girêdayî ye. Yek hîsedarê vê şîrketê jî dewleta Fransa ye.
Bêyî ku dadgeha di derbarê ROJ TV de bi dawî bibe, organîzasyona telekomînîkasyon ya Ewrûpayê EUTELSAT weşana ROJ ya li ser vê uyduyê di 19’ê Çileyê de bi dawî kir. Weke tê gotin wê weşanên din jî bide dawîkirin. EUTELSAT li tevahiya Ewrûpa, Rojhilata Navîn, Efrîqa, Hîndîstan, Asya, Emerîqa yê weşanê dike. Bi giştî xwedî 29 uyduya ne. Fransa bi vê biryara xwe dijminahiya xwe ya bi Kurdan re eşkere îlan kiriye...Zêdetir...

Civîna konseya rêvebiriya KJB’ê ku di dawiya sala 2011’an pêkhat bi giranî li derdora yek rojevê bi rêve çû. Ji meha Tîrmehê pêve tecrîda girankirî ku li ser Rêbertiya me pêk tê û operasyonên qirkirina siyasî-leşkerî hatiye rewşekê ku operasyonên herî mezin di dîroka K.Tirkiyê de ne, ev rewş mijara bingehîn a civîna me bû. Wek bizava jinê bi qasî şopandina baldar a pêşketinên heyî, tişta ku xwe dispirê, rewş ber bi kuderê ve diçe û wê bi encamên çawa re rû bi rû bimîne hate nirxandin û em gihîştin encamên girîng. Pêvajoya ku em jê derbas dibin berdewamiya komploya navnetewî ye.Tecrîda girankirî ku li ser Rêbertiya me pêktê û konsepta qirkirina civakî ji heman navendê tê birêvebirin...Zêdetir...

Em di rojên kelegerma havîna Rojhilata Navîn de ne. Keçên ciwan û xortên jîr ji ber xatirê azadiyê li ber siya bexçeyekê civiyane. Ji germahiya derve zêdetir, agirê azadiyê dilan dikizirîne, li dor wê kombûne. Bêsekn li ser pêdiviya azadbûyînê, çawanî, têkoşîna wê nîqaş dikin, xwe di eynikên azadiyê digrin, ji bo rojên pêşerojê şerên dijwar amade dikin. Di navbeyna xwe de nîqaşê didomînin, pêre jî çavên wan li rê, li hêviya tiştekê ye. Ne diyare kesê li bendê ne wê kengî bê, dibe ew her demê bê...Zêdetir...

Dîtin û nasîna Rêbertî di xeyala her Kurdekê de veşartiye. Ji ber hemû jiyana Rêbertiyê ji bo azadiya civakê hatiye pêşkêşkirin. Rêber APO kesayetekî rêbere ku karî bi hemû têkoşîna jiyana xwe re li dijî qirkirina ku piştî sedsala 19’an girantir bû, bibe bersiv. Li hemberî mêtîngeriya li ser Kurdan, şarezariyek mezin û kesayetek lêhûrbûyî ava kir, bi pêşxistina vîn û înîsiyatîfek mezin re herkes şaşo maşo hişt, niha jî meşa xwe bi semyan (îhtîşam) dewam dike. Têkîliya Rêdertiya me bi jina Kurd re, rol û mîsyona ku dide jina Kurd dîrokî ye. Bersivdayîna herî jidil û kûr ji daxwaziyên azadiyê yên gelê Kurd e...Zêdetir...

Ji bo em pirsgirêkên civak û malbatê fêm bikin û çareser bikin, hewceye em têkîliyên di navbera jin û zilam de jî baş fêm bikin. Ji ber heya têkîliyên di navbera jin û zilam de neyên fêmkirin ti pisrgirêkên civakî wê rast neyên têgihîştin û çareserkirin. Di bingeha pirsgêrêkên civakî de têkîliyên şaş û tejî pirsgirêk yên jin û zilam hene. Ev yeke jî bingeha xwe ji pergala serdest a zilam û zîhniyeta wî ya cinsiyetparêz digre. Civaka hiyerarşîk û serdest a zilam ku her cure koletiyê ji jinê re rewa dibîne û herwiha zewaceke yêkalî li ser jinê ferz dike, bi rêya saziya malbatê jî serdestî û îqtîdara zilam di civakê de dide înşakirin...Zêdetir...

Huqûq; Pir caran ev têgeh tê bizimankirin, tê bikaranîn û weke mafê xwe parastinê tê zanîn. Lê belê di sedsala me ya niha de ti kes nikare xwe bi vê têgehê an jî vê amêrê ve îfade bike, ne jî dikare xwe biparêze. Ji ber hiqûqa di roja îro de tê bikaranîn tenê berjewendiyên dewletê û erkdarên dewletê yên fermî diparêze. Tenê wan muxateb digre. Di nava sînorê huqûqa dewletî de mafê kes û civakê tine ye, fetisiye. Ya rastî hatiye fetisandin.
Bi navê huqûq û mafê civakê kiryarên ku tên kirin hemû bêmafî û êrîşên li dijberî civakê û kes in. Bitaybet kesê ku li pêşiya vê sazûmaniya dij-huqûqî disekine ev kiryar ser wê/wî tên bikaranîn...Zêdetir...

Wek sazî dewlet êdî rewabûna xwe wenda dikin. Helwestên ku bi navê “terora global, terora herêmî û hwd” têne pêşxistin êdî wek berê civakê têr nake û naxapînê. Dizî li ser navê kê/kî tê kirin bila were kirin dizî ye. Bêmafî, bertêlxwarin, xapandin, şelandin û hwd li ser navê kî/kê tê kirin bila were kirin, nav nayên guhertin. Sûcên şer bi ti sedemî nikare were rewa kirin. Bikaranîna çekên kîmyewî li ser navê ti kesî û ti tiştî nayê pejirandin. Ger em ji mirovatiya xwe bi guman nebin, bi her rengî şuxilandina çekên kîmyewî li beramberî mirovatî tawanekî giran e...Zêdetir...

Carna bûyer û diyardeyên pir girîng têne ba hev, guhertinên pir girîng û jiyanî pêk tînin. Pirî caran her destketî bi bihayên giran û zoriyên zêde çê dibin. Li dijî êrîş, an jî karesatekê ji bo berdewamiya jiyan û hebûnê, pêdivî bi berxwedanê heye. Gelê Kurd jî ne tenê di dîrokê de di roja îro jî bi pir cure pirsgirêk û metirsiyên mezin re rû bi rû maye û dimîne. Êrîşên ku bi rêyên hizir, birdozî, çandî û bi şuxulandina bawerîyan pêk tên aliyê herî zêde birîna xedar li hebûna Kurd xistine. Di vê çerçoveyê de ne tenê qirkirina fîzîkî, ji wê dijwartir qirkirina çandî bandora wê diyarker dibe...Zêdetir...

Jin, di her qadê de bi rêxistinbûnên bêhejmar ên wek civakê yên siyasî, civakî û çandî hêza guherîn û veguherînê ya herî dînamîk û mezin a bedena Xweseriya Demokratîk îfade dike. Dema em jinê mîna îradeyeke polîtîk û civakî bifikirin tê fêmkirin ku hem bi berdewamî pompekirina oksîjenê ji bo bedena Xweseriya Demokratîk, şaneyên nû dan qezenckirin hem jî di demokratîkbûna wê...Zêdetir...

Rêbertiya me 13 sal in di girtîgeha Îmraliyê de bi awayeke rehîn tê ragirtin. Hewldana peydakirina kirsake zagonî ji bo îşkenceya tecrîda ku 6 meh in li ser Rêbertiya me tê meşandin, zilm e, rêbaza şerê herî qirêj û neexlaqî ye. Em dixwazin careke din ji raya giştî re rabigihînin ku em ê weke tevgera jinê bi xurtkirina berxwedana xwe ya ji bo azadiya hevalê me Rêber Apo heta dawiyê têbikoşin...Zêdetir...

Di nava nirxandinên mijara jinên ciwan de (li gorî jiberbûyîn û xitimîna nirxandinên pergalê) careke din kirpandina cewhera dewlemend a jina ciwan û rola wê ya pêşeng ji bo me xwedî wateyeke pir girîng e. Ji ber ez di wê baweriyê de me ku erk û mîsyona pêşengtiya jina ciwan di nava xwe de pir wezîfeyên cûrbecûr û cihereng dihewîne. Ji van perpirsyariyên herî girîng û sereke wêrekiya têkoşînkirinê li dijî hişmendiya desthilatdar û dagirker e. Berdana (boşanma) bêdawî ji wê ye. Qanalîzekirina Potansiyel û enerjiya ciwan bi awayeke azad, yekpare û gerdûnî ye.Zêdetir...

Di hunerê de jî ber kombûna hemû pirsgirêkên van sed salên dawî, pêwîstî tê dîtin ku ev qad bi nêzîkatiyek bîrdozî û felsefî were nirxandin. Huner, jî bo nirxên bîrdozî û felsefî yên mirov pêbawer dikîn veguhêzîne nava civakê û her wîha vêna bi goşt û hestî ve bike yek, behre (yete-nek) ya xwe bi şêweyeke herî xweşîk bikartîne. Hest û ramanên mirovan ên herî asta dawerivandî, bi huner re kiryarî dibe. Armanca her ekolek hunerê yan jî hunermend, ewe ku pîvanên xwe bîke pîvanên kes û civakê. Ango huner bê armanc nîn e. Hunerekî bê armanc cihekî hunera heng û barekî, divir de jî armanc kêfxweş kirine. Zêdetir...

Cejna zimanê kurdî ez di serî de li dayikên şehîd û li hemû dayikan pîroz dikim û ez têkoşîna wan ya li KONÊN Çareseriya Demokiratîk ji dil û can silav û pîriz dikim.
Di ronahiya Nexşe-Rêya Rêber APO’de têkoşîna gelê me ya pêvajoya Xweseriya Demokiratîk bi şertên Sîstema Xweseriya Neteweya Demokiratîk ve ketiye qonaxek nû. Li ser hîmên Siyasî, Civakî, Ziman û Çand Sîstema Xweseriya Demokiratîk, weke mafekî rewa hate rojevkirin..Zêdetir...

Wekî tê zanîn demekî dirêje li Rojhilata Navîn tevgerên cidî diqewimin. Ew jî vê dide xuyakirin ku êdî pergalên desthilatdar, ên ku welatê xwe bi dîktatoriyê didin meşandin îflas kirine. Ji ber êdî ew pergalana pêdiviyên gel pêşwazî nakin. Her roj li ser bê vînkirina gelan, mêtîngeriya wan, kulmek mirov dewlemend dibin. Dewletên Rojhilata Navîn wek heywanên mijok (asalak) li ser keda gelan xwe didin jiyandin. Êdî gel hatiye wê rewşê ku şert û mercên hatî ferzkirin napejirîne. Zêdetir...

Ziman nasnama me ye. Divê ku em bi wê nasnamê xwe bidin nasîn û li cîhanê çanda xwe bişopînin. Ger îro di nav bajar, gund û kolanên xwe de em bi zimanê xwe bi hev re neaxifîn wê demê ti wateya mayîna me ya bi hev re nîne. Her gelek heke bi zimanê dayîka xwe, xwe îfade dike wê demê çima em ê xwe bi zimanê dayîka xwe îfade nekin, neaxifin û dîroka xwe nas nekin? Di serî de divê ku em bidin nîşandan asîmlasyona dewletên desthilatdar wê ti deman li ser gelê me nebe siya tirs û xofê. Heke wê li hemû bajarên kurdistanê meş û serhildêrî ji bo ziman pêşkeve, Zêdetir...

Kurdistan Roj

Xwezayên civakî bi xweseriya xwe ava bûne. Her çiqasî bandorên mezin û dextên pir mezin li ser hatibin pêşxistin jî civakan li gor xwezaya xwe hebûna xwe domandine. Venaguherin şebekeyên dext, tundî, dagirî, komkujiyê. Dema veguhartin çêbibe, xwezaya civakê ya ayîdê xwe jî namîne.
Pergalên dewletî xwe li ser xerabkirina van xwezayên civakan avakirine. Di serî de zagona kara zêde ji bo xwe kirine armanc. Pêşketina sermayedariyê xwezaya civakê mijandiye. Ciqas mijand ewqas bi hêz bû. Îro dewletên gelek bi hêz hene. Civaka van deveran rûbirûyî înkarê ne...Zêdetir...