|
Ragihandin |
|
Di
derbarê malpera me de nêrîn û pêşniyarê we |
|
|
|
|
Azadiya Rêber APO Azadiya Jin e
|
Di felsefa Rêber Apo de Xiyanet Binket
|
Yê ku jiyanê diafirîne mirov e. Her zindiyekî/ê ku li ser
rûyê cîhanê dijî, xwediyê jiyanekê ye. Jiyan bi xwe xwediyê
wateyekê giran e. Li gorî her zindiyekê wateyeke jiyanê ya
cuda heye. Çiqas cureyên jiyanê hebin jî, ew hemû jî yek
îfadeyê didin, ew jî hebûna xwe parastine. Mirov çawa jiyan
dikin? Ji ber ku dema em qala cureyên jiyanê dikin, wê demê
diyar dibe ku pir reng û şêweyên jiyanê hene. Dibe ku em
nikaribin hemû rengên jiyanê bi rastiya wê bizanibin. Lê her
kes li gorî ku jiyan kiriye, bûye xwediyê hêvî û xeyalê
jiyaneke baştirîn.
Zêdetir...
|
|
Xiyanet bûyerek ji nişka
ve ye, wê çawa pêk werê kengê bi encam bibê ne diyar e. Di
heman demê de ew bûye nasname ya kesê xwe firoş û kiryarê
xiyanetê ji bo wan dibê wek nan û avê. Di hindirê civakê de
gelek caran baweriya bi jiyanê wenda dibê. Ji bo vê yekê
dema mirov baweriya xwe wenda kir wê demê berê wê/wî dikevê
xiyaneta gelan Di hindirê civakê de gelek caran
baweriya bi jiyanê wenda dibê. Ji bo vê yekê dema mirov
baweriya xwe wenda kir wê demê berê wê/wî dikevê xiyaneta
gelan. Zêdetir...
|
Ji ber Dema Jin Nasnameya Xwe Qezenç
Bike, wê Dîrok jî Nasnameya Xwe Qezenç Bike.
|
Xebat
|
Pirsgirêka jinê, îro ji
tevahî pirsgirêkên ku em dijîn hîn girîngtir e û wekî
pirsgirêkeke sereke derdikeve pêşberî me. Di gel vê di
sedsala 21. de pirsgirêkeke ku çareseriya xwe dide ferzkirin
jî cardin pirsgirêka jinê ye. Lewre pirsgirêka jinê, ne tenê
pirsgirêkeke civakî, di heman demê de pirsgirêkeke dîrokî,
çandî, ekolojîkî û siyasî ye.Zêdetir...
|
|
Ev gotin
piraniya caran dema em tevdigerin li wê tevgera xwe vî navî lê
dikin. Her ku em tevdigerin, navê tevgera xwe dikin xebat.
Lê ya rastî jî ewe ku mirov bi xebata xwe hebe, her ku biçe wê
bi hêz bike. Ango xebata kesekî nebe, wê demê mirov ramanê xwe
nikare bide der û dora xwe.
Rêber APO heyîna xwe bi xebata xwe ve nîşan dike û vedibêje. (
Xebat jî ne ser hîmê heyî rûniştin û şîrovekirine; lê divê bê
pêşxistin.)
Zêdetir...
|
Ev pirs xwe di hişê me de
her dem dûbare dike û ji me dipirse : Ka gelo jin di dema
berê de jî wiha ye? Yan bi demê re ev rewşa niha jin tê de
ye! Ya ku bala me dikşine ev e: jin di nava erzaniyeke pir
mezin de dijî. Ev erzaniya ku tê de ye bûye rewşeke asayî.
Lê ka em vegerin dema beriya niha çawa jin xwedaven bû û di
nav civakê de xwedî rist bûye û bi bandor bûye. Ev rewşa ku
niha em dibînin ber çavên xwe ne asayî ye. Ji ber ku em di
civakê de çawa xwedavendek dikeve vê rewşa ku mirov nayê
dîtin û li ser hemû şêwazên ne mirovahiyê tê meşandin.Zêdetir...
|
|
Destê dayikê ku bi germahiya hezkirinê pora me şe dike,
xwarin dide, hembêza xwe de digre, rûyê me dişo û ji destê
me digre, di nava kolanên jiyanê de digerîne. Destê hevaletî
ku di rojê herî xirab de xwe dirêjî ser milên me dike, rojên
xweş de destê xwe radike û li ya me dide, gava em xemgîn bin
yê ku destê xwe bi fikrandineke kûr di nava porê xwe de
digerîne.Zêdetir...
|
Dema ku em carna dixwazin li jiyanê temaşe bikin û bizanibin,
gelo di nava vê zeryaya mezin û berfireh de ji xwe pirskin,
em di nav de çi ne? Gelek caran mirov dibêje qey ez pir
tiştan di jiyanê de dizanim? Lê gava baş bihizire û li der û
dora xwe baş temaşe bike wê bibine ku rastî jî gelek tiştên
nepenî di jiyanê de heye û nizane.
Zêdetir...
|
|
Destê dayikê ku bi germahiya hezkirinê pora me şe dike,
xwarin dide, hembêza xwe de digre, rûyê me dişo û ji destê
me digre, di nava kolanên jiyanê de digerîne. Destê hevaletî
ku di rojê herî xirab de xwe dirêjî ser milên me dike, rojên
xweş de destê xwe radike û li ya me dide, gava em xemgîn bin
yê ku destê xwe bi fikrandineke kûr di nava porê xwe de
digerîne.Zêdetir...
|
Wateya Destpêkê-Diya Me
|
Jin û Çîn
|
jiyan, ango
hebûna civakî herikbare û di xwezaya xwe de valatiyan na
pejirîne. Destpêka jiyana civakî ji xwe bi çalakiya watedanê
ya jina dayik û têkiliya wê ya têr wate reng digire. Wate di
têkiliya zindî ya dayika jin-dayîka xweza de her kû diçe
dibe bingehê hunandina hizra mirov. Hizrê mirov bi çalakiya
watedanê sînorên xwe derbas dike û digehe qada jiyana civakî
ya têrwate. Jiyana civakî li ser wate-nirxên hevbeş bi awayê
exlaq, felsefe û bîrdoziyan çêdibe.Zêdetir...
|
|
Demê çîn tê xwendinê gelek pirs dikeve mêjiyê mirov. Yek ji
wana ev gotin (çîn) çawa hat nivîsandinê, kî avakir, çawa
bandor dike li ser jiyanê civakê?
Ya duyemîn, wê çawa bê rakirinê, çareserî wê bi destê kî be?
Demê gotina çîn tê guhê mirov newekhevî bê dadi ji azadî dûr
û di mercên koletiyê jiyan kirin, xwe datine holê, lê ev kî
bê rabûn di salên dîrokê da, sedemê wê çi ye?Zêdetir...
|
Êşeke Giran
|
Di Azadiy de Pirsgirêka Zayandîxwaziya Civakî
|
Weke jin em
beranberî nêzîkatiyên destdirêjî, şiddet û êrişan re rû bi
rû dimîn in. Mînakên bivî awayî di dîroka jinan de gelek
caran hatiye jiyan kirin. Di roja meya îro de jî ev bûyer bi
awayek berçav hîn tên jiyan. Her em televîzyonan vedikin
rojnameyan dixwînin yan jî bûyerên ku em dibisin de
derdikeve pêşiya me. Bûyerên bivî awayî gelek caran me dêşî
ne.
Zêdetir...
|
|
Di rastiya
sedsala ku em tê de jiyandikin beşekî herî zêde tê
nîqaşkirin pirskirêka jinê ye, lê belê çi heye ku di
çareseriya avakirinê de an jî pirskirikê naskirin de milekî
ku hemû demê kêm dimînin jî bê guman ev e. Bi piranî
şîrovekirina jinê kêmdimî ne û bi yek milî lê tê nêrandin.
Bê guman di vê mijarê de bandora herî zêde mêzandina zilam
ne derbaskiri ne. Di pergala destlilatariya zilam a
dewletparêzî û hiyarşîk yê ku herî zêde tedayî û mijokdariya
li ser serê wê tê meşandin jin e, ev rastî ji milê gelek
devdor tê pejirandin.Zêdetir...
|
|
Zimanê
Jiyanê yê Veşartî: MÛZÎK.
|
Divê
Em Binivîsin
|
Ew qirnên ku me
pir li pişt xwe hişti ne, hîna mirovahî hemû tişt ji nû ve
dozîn dikir. di wan deman de mirov bi ne bi peyvan, bi
dengên ku ji qirika xwe derdixistin bi liv û tevger ji hevdû
fêmdikirin. Tevahî pêdiviyên xwe, hestên xwe, kêfxweşiyên
xwe, êşên xwe, hêrsên xwe û pevçûyînên xwe bi vî rengî
vedigotin. Pişt re ev liv qulîpiye mûzîkê û bûye halên
reqasan, ev reqas bûye zimanên wan yên hevbeş.Zêdetir...
|
|
Di roja me ya îro de tu
pirsgirêkên em jê dûrbin û nezanin nîn e. Cihana me ya ku di
warê ragihandin de weke gundekî bûye li cihanê çi diqewime em
dizanin. Bi taybet em jin di vê babetê de divê ku herî zêde
karibin bi bûyerên li cihanê yê bi êş diqewimin karibin şîrove
bikin li hemberî wê xwedî helwest bin. Rewşenbîrî karê her
miroveke ziravhestiyare.
Zêdetir...
|
|
Civakbûn û Daketîna Civaka Medenî
|
Zagonên
Ocalan ên Taybet Hene
|
Kêmasî û
xapandina herî mezin ya zanîstên civakî, felsefe û
bîrdoziyan ewe ku bûyera civakî ne hatiye pênasekirin yan jî
pênaseya wê heta tu bêjî kêm û şaş hatiye kirin. Zagonên
fizîka Mekanik wek ku heyî lê anîna(adepte) civakê, civak
xistina rewşek bê bandor û heyber, qadên dewlet bîrdozî
felsefe yên ku li ser vî hîmî reng digirin ji wek kirde
(özne) diyarker.Zêdetir... |
|
Tê zanîn Rêberê me ev bû,
çend sale ku dixwaze bi riya aşitî û biratıyê pirsgirêkên
heyî çareser bıke. Tim û daim nêrinên ku em karibin di
rojhilata navîn de, bi hemû gelan re bi rengekî wek hev,
azad jiyan bikin pêşxist. Dîsa dixwest pirsgirêka kurdan di
nava herêmê de bê çareserkirin. Ji bo vê jî bi qehramaniyeke
mezin ked da û berxwedanî kir.
Zêdetir... |
|
|
|
JI GELÊ ME Û RAYAGIŞTÎ RE |
|
|
|
|
Mirov bi Destê Xwe Ahenga Xwezayê Xerab
Dikin
|
Jin;Xeleka
Şikestî di Lênûsa Eynika Giyan de
|
Jin
û Jiyan
|
Têkiliya di navbera xweza û
civakê de yek ji mijarên sereke ye. Zanistiya civaknasî li ser
zêde disekine. Tevî ku bandora hawîrdorê ya li ser civakî eşkere
ye jî wek mijar hê nû dikeve ber destê felsefê û lêkolînvanên
zanistî. Piştî ku sîstema civakî bandore wê ya di asta felaketê
de li ser hewîrdorê derket holê, bal kişand ser vê mijarê. Dema
li ser çavkaniya pirsgirêkê were rawestîn,
Zêdetir...
|
Wêje qadeke berfireh e ku
sînorên jiyan û mirinê derbas dike. Ev qad ewqas berfireh û kûr
e ku mirov dikare bibêje qadeke weke siyaset, zanist, ol û
felsefe nikarin weke wê berfireh bin. Her çiqas ji siyaset,
felsefe û xwezayê bi bandor bibe jî, lê belê ew qasî bi jiyanê
re bûye yek, veqetandina wan ne gengaz e. Wêje vebêja bazirganî,
hest, hebûna takekes û civakê ye, weke ku ferd û civak bêwêje û
bêziman nayê naskirin.Zêdetir...
|
|
Di despêka
civaka xwezayî de, wekî tê zanîn rolê jinê gelek balkêş bû.
Wê demê yê ku ser klanê bi bandor û klan bi rê ve dibir dîsa
jin bû. Jin wê demê gelek tiştan keşif dike, diafirîne û
dixe bin xizmeta civakê. Jin di wê demê de bi xwezayê re
dibe yek, hezkirin, dostanî û yekîtiyeke gelek mezin bi
xwezayê re dide çêkirin. Jin hem bi xwezayê re, hem jî bi
civakê re di nav wekheviyeke xweser de ye.
Zêdetir...
|
|
Gelo
Em Dîsa Der bi Rojên Kevin ve Diçin?
|
Aloziyên Demê ji Pêşketînên Mezin re Vekiriye
|
Şoreş û Huner
|
Li bakûrê
Kurdistanê disa rewşa awerte hate danezanîn. Gelo ev tê çi
wateyê? Dîsa li Kurdîstanê komkujiyên nû têne pilansazîkirin, an
jî ji bo bikevin başûrê Kurdistanê ev rewşa awarte hete danîn.
Belê em di rojên pir girîng û xeter de derbasdibin di milekî de
li Tirkiyê hilbijartinên pêşwext di milê dî de herêm ber bi
şerekî ve tê kişandin, ne tenê li Kurdistanê li bajarê Tirkiyê
de li hember gelê Kurd hewildanên lîncê bi awayekî sîstematîk tê
meşandin li hember vê yekê ev cihê xwe ji van pirsên re dihêle.
Zêdetir...
|
Di nav
Tirkiyê de û derveyê Tirkiyê jî gelek hêz û derdor ji bo ku
tevgera me çekan bisekinîne peşniyar kirin. Rêber Apo got “
heger jî bo çareseriyê derfetek ava bikin em ê pir gavan
bavêjîn.” Li ser vê esasê 1’ê îlona 2006’de ji aliyê tevgera
me de agirbest hat danezanîn. Ya rastî rewşa tirkiyê ji
çareseriyeke demokratîk re amade xuya nedikir. Bi ser de jî
berî agirbestê çend rojan li Amedê komkujî çêbû. Ve teqandin
karê şer xwaza bû, mirin û birindariyê ku çêbûn pir êşdan me.Zêdetir... |
|
Xuliqkariya ku
mirov ji zindiyên din cuda dike, yek jê jî pêwendiyên xwe
karî diyarbike, dikare pêkbîne û dikare rêxistin bike. Ji bo
jiyana xwe bide rûnişktandin ev yek mîna pêwîstiyan li
pêşiya mirov derdike ve. Ev yek qasî pêwîstiyek takekesî be
jî dî nav xwe de wesifek civakî diparêz e. Lewre bi cihanîna
pêwîstiyên civakî diheman demê de tê wateya pêwîstîyên xwe
ya takekesî jî bi bicih bîn e.Jî ber ku kes bi serê xwe kes
nîn e. Takekes bi xwe berhemekî rewşekî ya birasere ku di
nav wê de jiyan dike.
Zêdetir...
|
|
JI BO HEMÛ NIVÎSÊN XIRXANDINÊ
Pêlêbikin
|
|
