تاريخٌ من المقاومة والإيمان

دستينا

سنون من التاريخ معروفة بانبعاث شعبٍ مسحوق يناضل من اجل حريته، يقطع سلاسله ويناضل ضد طبقة مستغلة تستغل وتستوطن أرضه وبلاده وتطرده من مثواه وتهتك عرضه، وتحرم عليه حياته، تمنعه من التمتع بحق العيش بكرامة ووفاء، تستغل قدراته وثرواته الباطنية في سبيل مصالحه. فيصبح ما أسلفت ذكره ذريعة أساسية قوية لنضال شعب مسحوق ينثر ببذور المقاومة على أرض باكرة، ويسير التاريخ وفق تطوراته وخطه الدياليكتيكي لتلد الأرض الأم قادة طليعيين، عندها تبدأ اللحظة الحاسمة والصراع من أجل الحرية.

أجل... صراع من اجل الحرية. العشرات من الشعوب في سبيل تحقيق حريتها، والوصول إلى هويتها وهدفها العظيم.

قصة شعب عانى من المؤامرات والخيانات الكبيرة، وظاهرة فردٍ كردي يعيش في الحضيض وانحطاط كبير يفرض عليه من قبل طبقة مستغلة تتعاظم بامتصاص دماء الشعوب المسحوقة. أسطورة شعب ٍ أغرق عنفاً في قواميس العنف والنهب.

شعب أخرجه العدو بسياسات الإرهاب والإنكار من كونه ذاته، تحول إلى حقيقة شعبٍ البسه العدو أو بالأحرى الأعداء أثواب متعددة، منها قوى عالمية تتخذ من القضية الكردية كورقة تهديد في سبيل تحقيق مآربها في المنطقة، وقوى قومية حاكمة في المنطقة المغذية لقوى الكرد العميلة المناوئة لها لتتخذ منهم كقوى احتياطية تستغلهم متى ما تشاء في سبيل تكريس مصالحها ومطامعها.

ميلاد الشعب الكردي

سنوات تاريخية كانت بمثابة ميلاد للشعب الكردي، بطليعة القائد ( عبد الله أوجلان ) ومجموعة صغيرة اتخذوا من القضية الكردية أساسا لادعائهم وتنظيمهم ونشاطهم، وذلك في غضون سنوات وصلت فيها الحركات  التحررية العالمية إلى نقطة الذروة . كانت سنوات صعبة كمن يحفر البئر برأس الإبرة. سنوات إنهاض شعب ٍ وضع في القبر وأنصب الاسمنت على قبره.

كانت بداية صعبة. كانت أعوام /1977/ بمثابة انبعاث جديد لشعب طمس على رأسه دوماً، يعني تاريخ شعب لم يرى في حياته سوى لغة القهر والضرب والقتل والاستغلال، لتبدأ المجموعة التنظيمية بإنهاضه وإبرازه على وجه الأرض. لتبدأ شمس الحق بالنبوغ رويداً... رويداً حتى تتحد أشراقاتها من المشرق الحر حتى المغرب الحر باكاليل من بساتين زرعت وبذرت بأيادي استحقت كل هذه العظمة والإجلال.

أبجدية الحركة الابوجية

أجل... بدأت الأحرف الأولى عن وجود شعب كردي يكتب ولأول مرة على صفحات البلاغات والمنشورات. انبثق شعب لم يكن يدري هو ذاته بكونه قومية كردية، عرفوه كعربي، كغجري، كتركي، كاسكتلندي ولا ادري بغيرها من الشعوب التي عرفت بها دون ذاتها الكردية.  شعب بدأ يعترف بكرديايته في وقت ٍكان يخشى من ترديد كلمة كردي.

حقيقة شعب بنى التاريخ وحرم من إبداعاته وطمس عليه وانهال الغبار على حقيقته وواقعه لسنوات طويلة، شعب لم يرى على مدى تاريخه سوى المؤامرات والدسائس وشتى التراجيديات والآلام التاريخية.

لم يتفوه قط يوما ولم يسطر على صفحات دفتره اسم الكردي، لم يكن ليدري بوجود ذاته كشعب له حقوقه في العيش، بل تعلم دوماً على قراءة كتب المستغلين والمهيمنين. بنو التاريخ وحفروا على الجدران الطينية ونقشوا على الصخور الكبيرة أسطورة يوم حق لأولاد رضعوا من الأم المحقة، عاشوا وما يزالون يعيشون في أكواخ قش كريمة. ناقوس كريم سيدق في الأذان من يوم الميلاد حتى إنهاء تاريخ المضطهدين والمتربعين فوق بساط السلطة القذر حقيقة تاريخ ضائع.

عاش عبيداً في قصور الملوك والسلاطين الإقطاعين، وها اليوم أرادت القوى الرأسمالية التلاعب بهم ثانية كورقة في يدها لترى في سبيلها من يصدها ويقف لها بالمرصاد. مجموعة على مستوى متوسط من الوعي والتنظيم، إلا إنهم كانوا معروفين بإخلاصهم وإيمانهم وإصرارهم في سبيل دعواهم. أبدعوا إيديولوجية تحرر شعب من نقطة الصفر، مجموعة ذات منبت فقير، اتخذوا من الشعب كقاعدة لهم ولنشاطهم. استهلوا تنظيمهم بعقد الاجتماعات والبلاغات، وبتنظيم الفرد الكردي البعيد عن أبجدية التنظيم والنقاش والحوار حول القضية والشعب الكردي على مدى ساعات طويلة.

حقيقة مجموعة حاربوا ضد العدو ببندقية واحدة ليتجه نحو تاريخ الإعلان الرسمي عن ذاته، وذلك في تاريخ /1978/ لتكون تاريخ ترسيخ المؤتمر التأسيس لحزب العمال الكردستاني. ليستشهد ضمن تلك الظروف إحدى أعضاء المجموعة العضو الأكثر تضحية وإخلاصا من أصول تركية المعروف باسم حقي قرار( معصوم قورقماز) وذلك في عام /1977/. كانت المؤامرة الأولى بمثابة انطلاقة تاريخية في تاريخ المجموعة الابوجية، لكل مؤامرة دور تاريخي في تطوير الحركة الكردية.

خيانات كثيرة مرت فيها الحركة لتتخذها سبيلاً إلى تقوية نضالها كالمجموعات العصاباتية الساعية إلى إفراغ الحملة الأولى للمجموعة والمتمثلة بصدى دقات أجراس الكنائس والأديرة والجوامع لتعلن عن الميلاد الأولي لنبوغ الآلهة والأبطال.

لتكبر يوماً بيوم كاطروحة مضادة لجميع الأفكار والنداءات الامبريالية ، متخذة من الحوار والنقاش سبيل أساسي في سبيل خلاص الأرض المقدسة أراضي ميزوبوتاميا.

حاربوا من أجل التاريخ

لم يحاربوا من أجل شعبهم فقط بل حاربوا من اجل التاريخ، حاربوا لتعود الحقيقة إلى مثواها. لتجري المياه في مجاريها ثانية، لتنعم الأرض بملامسة أرجل كريمة هم أصحابها. حاربوا ليغيروا تاريخ الدولة السومرية ويبنوا تاريخ الشعوب، ليصادفوا العشرات من الكمائن والدسائس المحاكة في سبيلهم. لولا الخونة لتغير مسرى التاريخ ولكانت الشعوب المضطهدة بما فيها الشعب الكردي بغنى مما يعيشونه اليوم. قوبلت كل تفاءل من اجل السلام بمؤامرة محاكة من شبكة الداخل والخارج، مؤامرة وكأنها على دفعات. سماء من المؤامرات والخيانات العظيمة فرضت وخيطت من الداخل ليلتحق احدهم بالأخر ببطولة لا وصف لمثيلها أي وصف من القداسة والعظمة والإيمان. استشهدوا وهم رافضين مما هم فيه معلنين بصرخات عالية عن مقاومتهم " المقاومة حياة "  ، " أكتبوا على قبري أنا مدين لكردستان "  كانوا قادة حقيقيين، بواسل،  مرسخي كتب الصداقة والحق والإخلاص.

مقاومات سجلت التاريخ. زنزانات نقشت بعناوين مظلومية وكمالية وزيلانية وفيانية، والسنة النيران الربيعية  استمرت المؤامرات ليكون /15 / شباط جزءا من جملة هذه المؤامرات القذرة لتكون انطلاقة بناء المجتمع الايكولوجي الديمقراطي التحرر الجنسوي للشعوب عامة، كان إبداع جديد مغاير لما يطرحه علماء وفلاسفة عصر الدولة والمدعين للعلم التوأم مع السلطة في يومنا الراهن. علماء مفككين أكثر من داعيين إلى تطور المجتمع.

فلسفة علم عظيم، تركيبة تاريخية نبيلة معظمة. بدائل إيديولوجية من قائد ٍ مكبل في جزيرة قابعة في عرض البحر التركي، نظرية دمقرطة شعبية تعزف عن الدولة وتتمحور في إطار الإنسانية بعيدة عن المضمار القومية البدائية المتعصبة. علم لكل فرد يناضل من اجل الإنسانية بكل شرف وكرامة، فلسفة شرق أوسطية- أوروبية ( شرقية – غربية ).

كتاب نسائي مكتوب بماءات إنانا ونينهورساك وتياماد، وجاندارك وروزا لوكسامبورغ ، وشيلان والفتريا. منبع لا ينضب من الصراع الحياتي على تواحد النساء وعودتهن إلى جذورهن. تأسيس نسائي وإيمان بتاريخ الإلهات.  

شعب لم أصادف له مثيل لا يفقه لغة الاستسلام، كل مؤامرة بالنسبة لنا تلعب دوراً تاريخياً في التخضرم والعلو. خطو مسالمة تتبعت بعضها البعض لتكون الإعلان الأخير إشادة بتقرب الساعة الحساسة، فهي لفرصة أخيرة مقدمة لعدوٍ لا ترى عيناه سوى الدماء وأزيز الطلقات الهارعة فوق سماء بلاد كلا الشعبان. فإما السلام أو بحار من الدماء ستجري وبيد الدولة التركية الفاشية المضادة للديمقراطية. 

ما أسلفت ذكره هي مجرد حلقة صغيرة مختزلة – موجزة من بين حلقات فولاذية قيمة متربصة ببعضها بصلابة، لا تترك الحلقة أختها الأخرى. جمل قصيرة من تاريخ الجمل الطويلة المديدة، أحرف صغيرة من جعبة الأحرف الكبيرة المتعاظمة فوق بعض لتشكل مباني وهياكل متحفية. أقوال قصيرة من بحر الأقوال الطويلة المتأثرة من مد وجزر البحر.

موجزات من موسوعات التاريخ والزمان والمكان، معابد اوجلانية تدق أجراسها للحق والنبل وحماية الشعوب. ملاك الأمم عامة. الشعار الأخير إما النصر... إما النصر بشتى اللغات القبائلية البدائية والمتطورة من الانكليزية والعربية والكردية والفرنسية والتركية. لتهجع أرواحنا في الملكوت ونحن ننظر إلى الشعوب وهي تتوحد في  إطار المجتمع المدني الديمقراطي.